Se ubica al norte de la Plaza Sagrada, muy cerca
al Templo de las Tres Ventanas. Tiene 11 m. de largo por 8 m. de
ancho. Es un templo tipo
wayrana, es decir, tiene simplemente
tres paredes hechas de piedras con caras rectangulares. En el Templo
hay siete nichos trapezoidales en su pared central y cinco en cada
pared lateral.
Detrás del Templo Principal hay un cuarto pequeño
que es conocido como Cámara de los Ornamentos. Dada su situación
debe de haber guardado una relación íntima con el Templo. En la
parte más baja de la pared trasera hay una plataforma baja, como
un asiento o cama de piedra, que por influencia de nuestros criterios
occidentales se la ha denominado como la "Sacristía" del Templo
Principal.
Hoy el
Templo Principal tiene, mirando el nordeste,
una pared central que está movida. Los trabajos arqueológicos demostraron
que fueron desplazamientos debido a la filtración de lluvia. Aunque
algunos geólogos sugieren que era debido a una pequeña falla geológica
que hay en ese lugar. Igualmente, también indican que hay otra falla
similar por el Templo del Sol. La deidad a la que se rendida culto
en este Templo Principal es desconocida. Sin embargo,
los historiadores dicen que pudo ser Wiraqocha, el invisible dios
superior andino. Delante de este templo hay un pequeño afloramiento
de piedra tallada que según dicen algunos autores fue una representación
de la Cruz del Sur aunque no se posible demostrarlo.
MAUSOLEO REAL o TUMBA REAL
Bajo el Templo del Sol hay una cueva pequeña,
interesante, conocida como la
Tumba Real. Es un
enorme bloque de piedra inclinado para soportar parte del Templo
del Sol. Fue el lugar donde se rendía culto y se habrían dado ofrendas
a los ancestros del Inca o altos dignatarios del Imperio cuyas momias
permanecían allí.
Aunque así fue llamado así por Bingham, pues creyó que pudo albergar
la momia de un noble cusqueño o posiblemente de un Inca, él escribió
que no se encontró nada dentro de las tumbas. Otra contradicción
de sus escritos y declaraciones, pues porqué suponer que era un
mausoleo entonces?
La relación lógica sería que el Inca era enterrado bajo el templo de su padre. Sin duda alguna la cueva pequeña se debió haber relacionado con Ukju Pacha (mundo subterráneo) y el culto de personas muertas. En la pared lateral hay dos nichos grandes trapezoidales con vigas de piedra y dos nichos pequeños en la pared más profunda. En el suelo hay una entalladura que representa los tres niveles del Mundo Religioso andino. En la sociedad inca todos los cadáveres se momificaron en una posición fetal con la única diferencia que se guardaron momias de nobles en los templos mientras que los de la gente común fueron enterrados o puestos en los cementerios.
PALACIO DE LA ÑUSTA
Dentro del complejo del Templo de Sol, hay también
una construcción conocida por algunos autores como el Claustro de
la
Ñusta (princesa). Debido a su ubicación en el
complejo debe haber tenido una íntima relación con el Templo y,
posiblemente, fuera la morada para el
Willaq Uma (Alto Sacerdote).
LA PLAZA SAGRADA
Hacia el oeste de la cantera está
la
Plaza Sagrada o
la Plaza Principal de
Machu Picchu, siendo la más grande. Está ubicado hacia el nordeste
y a los pies del Intiwatana. Fue un lugar en el que se llevaban
a cabo las ceremonias populares y, también quizás, el Inti Raymi
o Festividad del Sol, al igual que en la Plaza Mayor del Cusco.
Cerca de esta plaza hay terrazas que no tenían una aparente función
de cultivo. Se cree que simplemente sirvieron para allanar el terreno
absolutamente irregular de Machu Picchu, logrando así espacios llanos,
sea para que el pueblo asistiera a espectáculos públicos, sembríos
de plantas y flores, a algo más no definido por los estudiosos.
TEMPLO DE LAS TRES VENTANAS
Delante de él, aproximadamente 8 metros delante
de la Plaza Sagrada, en el extremo norte, está el
Templo
de la tres Ventanas. También hay una gran piedra parcialmente
tallada que debe de haber sido su pilar central; hoy algunos guías
la describen como un altar de sacrificios.
Está formado por sólo tres paredes y un techo de adobe. Sus piedras son poligonales. Comparativamente debe de haber sido menos importante que el Templo Principal. Las evidencias indicarían que este templo originalmente tuvo cinco ventanas, pues pareciera que las dos ventanas inexistentes hoy día, habrían sido incorporadas al muro una vez el Templo estuvo construido. En la parte central de lo que sería la pared delantera hay un solo pilar de piedra que sirvió para apoyar el techo, mientras que del lado occidental hay una piedra tallada con figuras que representan los tres niveles del Mundo andino: el Hanan-Pacha (el cielo o la espiritualidad), el Kay-Pacha (superficie de la tierra o lo mundano) y el Ukju-Pacha (subsuelo o la vida interior). La existencia de este Templo hizo creer a Bingham que había encontrado el Tamputoco, mítico lugar que las historias indican como el originario de la civilización Inca, pero esta hipótesis no es más que parte de la leyenda. El Templo Principal tiene un cuarto con dos vanos delimitados por paredes tipo
pirka, que hoy se llama la Casa del Sacerdote.
Se ubica al lado oriente de la Plaza Principal. Tiene planta rectangular.
El nombre proviene de la típicas ventanas trapezoidales.
EL
Templo de las Tres Ventanas, volviendo a la hipótesis de
Bingham sería, en todo caso, una representación simbólica del Tamputoco
o Cerro con Tres Ventanas, de donde, según el mito de Los Hermanos
Ayar, salieron los Incas el día de la creación.
EL FOSO SECO
Pasando del Sector Agrícola al urbano hay un
gran
Foso Seco, que sirvió para proteger
la Ciudadela de Machu Picchu. Como se ha mencionado,
la Ciudadela era un lugar residencial del Inca y su
panaca,
la familia real, la nobleza, sacerdotes, etc. Así, la necesidad
de contar con elementos de seguridad para los tiempos de guerra,
como es el Foso, no es más que un reflejo de la
planificación en esta materia que los arquitectos incas consideraron.
Hacia el sur, cruzando el Foso Seco está el Sector Urbano. Entre
el Templo del Sol y el Palacio Real está la "Calle de las Fuentes".
Allí se concentran 16 Fuentes Litúrgicas, los surtidores
de agua más conocidos en la región como paqchas.
Este grupo de fuentes o estanques se surten del agua proveniente
de un manantial ubicado a un kilómetro, logrando que el agua fluya
por diferentes niveles.
