Hacia el sur del Templo de las Tres Ventanas
hay un pequeño grupo de edificios muy interesantes, de dos
wayranas,
que tienen simplemente tres paredes, pero que comparten una pared
central que a su vez los divide. En lugar de una pared delantera
pusieron una columna que diera apoyo a las vigas del techo. En este
complejo hay también algunos otros cuartos que tienen el mismo acabado,
con piedras esculpidas que parecen altares. Uno de los sectores
más fascinantes y enigmáticos de
Machu Picchu es
el del Cóndor, localizado hacia el sudeste de los Morteros. El Templo
del Cóndor tiene la forma de un laberinto en el que, en la parte
más baja, hay una escultura en un afloramiento de granito con la
forma de un Cóndor andino. Hay dos piedras grandes que lo rodean
en el que se representan las alas. Es obvio que este fue un lugar
sagrado, construido con el propósito de rendir culto al
Apu
Kuntur (el Dios Cóndor). Vale aclarar que el Cóndor era uno
de los tres animales sagrados de la sociedad inca, junto con el
Puma (puma o león de la montaña) y la Serpiente. Por consiguiente,
su presencia era estrictamente religiosa. El Cóndor era, y todavía
lo es, una divinidad especial en las regiones montañosas de los
Andes, por lo que existieron para rendirle culto. Sin embargo, hoy,
el habitante de pequeños pueblos de los Andes, en las regiones montañosas
de Perú donde todavía se conservan creencias ancestrales, se lleva
a cabo anualmente una festividad llamada Y
awar Fiesta o
Festividad de Sangre (ver capítulo del Cóndor andino). En ella,
se rinde culto a un Cóndor. De otro lado, algunos otros autores
dicen que este lugar era
la Cárcel de Machu Picchu,
pues en este lugar había pumas, quizás también serpientes, para
que aquellos que fueran castigadosfueran muertos por alguno de los
animales sagrados y finalmente devorados por aves de rapiña, entre
ellas, el Cóndor.
Se cree que existieron dos tipos de castigos extremos, por lo que
los nichos con pequeños agujeros en sus puertas, que se encuentran
por encima del ala izquierda del Cóndor, habrían servido para ligar
las manos de los castigados. Es más, se dice que los otros nichos
más altos, en la pared trasera, tenían una apertura pequeña que
habrían sido utilizadas para otro cruel castigo, en el que el castigado
se introducía en el nicho, cerrado con el castigado dentro, y con
la cara de éste hacia las aperturas superiores, que habrían servido
sólo para respirar y consumir sus alimentos. En tiempos Incaicos
este sector era complementario al Templo del Cóndor y, debido a
su situación y características, debió ser utilizado para actos rituales
y no como una
"cárcel", aunque así sea llamado
hoy día.
GRUPO DE MORTEROS o SECTOR INDUSTRIAL
Hacia el sudeste de la Cárcel encontramos los
llamados
Grupo de Morteros, que algunos autores
lo nombran como el "
Sector Industrial". La calidad
arquitectónica de sus paredes indica que era considerado importante
para la ciudad. Bingham lo nombró como "Grupo de Ingeniosidad".
Este fue, al parecer, un lugar muy especial, por tener una puerta
de madera doble, mientras que desde el interior la puerta cierra
con un sistema de seguridad mediante dos pequeñas cajas talladas
y sus estacas de piedra.
Las paredes, de dos metros de altura, fueron levantadas con piedras
esculpidas, aunque la parte superior lo fue con piedras más ásperas.
Esta diferencia hace pensar en una construcción quizás en dos fases
diferentes. Dentro de este grupo hay un cuarto que tiene dos morteros
redondos, teniendo ambos similar diámetro y tallado. Algunos historiadores
dicen que estos
morteros fueron usados para moler diversos
elementos, o para hacer tejeduría o alfarería en el
sector
"industrial". Sin embargo, los
morteros no parecen
haber tenido mucho uso. Otros indican que eran asientos para
aryballus
(ánforas bajas de forma puntiagudas), conteniendo chicha (cerveza
de maíz). Igualmente se sugiere que los
"morteros"
se llenaban con agua para ser utilizados como espejos a fin de realizar
observaciones astrales durante las claras noches. Ahora bien, los
astrónomos modernos afirman que esta es una aplicación que no es
posible sea seriamente sustentada, por ser más práctico observar
el cielo directamente y no usando los espejos. Nuevamente, es tanto
lo que se desconoce de los incas, aunque existe convicción generalizada
de su enorme desarrollo intelectual, que es posible que lo que hoy
es descartado por la ciencia que conocemos, tenga contenidos que
no están a nuestro alcance.
EL BARRIO DE LAS TRES PORTADAS IDENTICAS
Hacia el nordeste de la Plaza Principal de Machu
Picchu, hay algunas otras construcciones con paredes de tipo
pirka
. El porqué de la distribución de éstos no es conocido a ciencia
cierta. Sólo hay especulaciones. Tiene diferentes sectores, que
sólo se nombran como "Grupo más Alto", "
Tres Puertas o Portadas",
etc. Son construcciones que aparentemente sólo fueron utilizados
como habitación, almacenes o alguna otra función sólo utilitaria.
EL MONOLITO SAGRADO
Se encuentra en un recinto cuadrangular con dos habitaciones adyacentes. La roca sagrada mide 3 m. de altura, 7 m. de base y 1 pedestal de 0.30 m. Su forma se asemeja a la de un felino, habiendo cumplido aparentemente funciones rituales.
Al bajar por la escalera hacia el noroeste, desde el Intiwatana
del extremo norte de Machu Picchu, se encuentra el Complejo Sagrado.
Este es un complejo pequeño con dos
wayranas muy similares,
uno delante del otro con paredes del tipo
pirka. Estos
sirvieron como templos o altares para rendir culto.
El Monolito
Sagrado está apoyado en un pedestal de piedra, cuya superficie
es relativamente lisa, habiendo sido posiblemente también pulido
finamente como los cantos rodados de Ollantaytambo, aunque por el
paso del tiempo y el abandono, perdió el pulimento de la superficie,
con lo cual también parte de su forma inicial.
En la religión Inca existía la creencia que las montañas constituían
o tienen apus (espíritus superiores), considerados como protectores,
hasta el punto que aún hoy día existen ceremonias rituales autóctonas
en las que adoran las montañas. Muchos estudiosos creen que el Complejo
Sagrado simplemente resume la representación de las montañas, hasta
el punto que en la figura en la que se reconoce la imagen del felino
sagrado, el Puma, también puede "verse" las montañas del entorno
de
Machu Picchu.
Hacia el norte de este complejo está el sendero que lleva a Huayna Picchu y hacia el Sudeste está la Plaza Principal de la ciudad.
CEMENTERIOS SUPERIORES E INFERIORES
En estos
cementerios se enterraba,
bajo la modalidad de momias, según ya hemos descrito, a los habitantes
fallecidos de Machu Picchu. La existencia de dos cementerios diferenciados
habla por sí misma de la existencia de al menos dos clases sociales.
Los pobladores del imperio en general, es decir, agricultores, guerreros
y servidumbre, en oposición a los componentes de una clase social
más elevada compuesta por sacerdotes y nobles. En este último cementerio
se hallan las hornacinas sagradas donde se rendía culto a los muertos.
